Записано монахом Симеоном Афонским в период жизни в Лавре
Вознамерившись помолиться в горах от всей души, я улучил момент и пришёл к отцу Кириллу:
– Батюшка, прошу вас, научите меня правильно молиться, потому что я все время сомневаюсь, верно ли я молюсь!Затаив дыхание, я сидел на стуле, сжавшись в комок и боясь нарушить глубокое молчание, в которое погрузился старец. Наконец, он промолвил:
– Похвальное желание, отец Симеон, похвальное, да… К сожалению, мне Иисусовой молитвой серьёзно заниматься не пришлось. Но я слышал, как учили молиться Глинские отцы.
Во-первых, для занятия ею нужно как следует смирить тело. Человек ты ещё молодой, поэтому прежде всего нужно научиться совершать поклоны с Иисусовой молитвой: земные – в посты и обычные дни, и поясные – по субботам, воскресеньям и в праздничные дни. Совершай поклоны до телесного изнеможения, потому что когда устаёт тело, то страсти тоже изнемогают, а помышления значительно уменьшаются. Это – то, что относится к телесному правилу.
Теперь – то, что относится к обузданию речи или нашего злейшего врага – языка. Для его усмирения и даются в монашеском правиле каноны и акафисты – Иисусу Сладчайшему и Матери Божией – акафист Благовещения. Наилучшее же правило для обуздания многоглаголания, которому цены нет, одно – это благое молчание. «На кого воззрю? – говорит Господь. – Только на кроткого и молчаливого, трепещущего словес Моих», да… то есть не говорить попусту, а лишь по делу и на пользу душевную себе и ближним. Это во-вторых.
А вот что касается сугубо монашеского правила, которое, однако, и мирянам полезно: Иисусова молитва со вниманием и с полным сосредоточением ума. Собери его со всем тщанием в самом себе, не давай ему шататься туда-сюда, ибо он постоянно норовит убежать в мир. Сиди на низкой скамеечке, не сутулься, дыши тихо и ровно, оставь все заботы и попечения о мирских делах и даже о монастырских. Если чувствуешь усталость, можешь стоять на коленях, опершись локтями на стул или табурет, но дело не в этом. А с великой мольбой сердечной говори в себе, то есть мысленно: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» Если будешь соблюдать это правило, не оставляя его и не делая больших перерывов, к тебе непременно придёт милость Божия и ты стяжешь дух мирен, дух благодати — так заповедали молиться Глинские старцы.
– Отче, я читал в «Добротолюбии» и в рассказах Странника духовному своему отцу, а также слышал от братии, что есть молитва с дыханием. Нужно ли мне ею заниматься? – вспомнил я разговоры среди монахов, которые обычно велись в великом секрете.
– Вот что скажу, отче Симоне: тебе так постоянно молиться не благословляю, ни к чему это, да… Многие монахи сильно повредили себе здоровье дыхательной молитвой… А у кого из отцов ты читал о такой молитве?
– У преподобного Григория Синаита, Каллиста и Игнатия Ксанфопулова. Мне монахи говорили: когда сильно борют страсти или обуревают дурные помыслы, тогда можно молиться следующим образом. На медленном вдохе говоришь «Господи Иисусе Христе», а на медленном выдохе – «помилуй мя!» Во время рассеянности ума такая молитва с дыханием хорошо помогает. Ещё мне монахи рассказывали: когда чувствуется сильное разжжение похоти или приступы гневливости, то можно прибегнуть к следующему способу: медленно и глубоко вздохнуть с мысленным произнесением «Господи Иисусе Христе», потом в совершенном молчании задержать воздух в лёгких и медленно выдохнуть с мысленными словами «помилуй мя!»
– Не советую тебе делать это часто, отец Симон! Все подобные искусственные приёмы – лишь поддержка в молитвенной практике, больше уповай на покаяние и на помощь Божию! А в блудных бранях нет ничего лучше любезной для сердца молитвы: «Пресвятая Богородица, спаси нас!»
В келье вновь наступила тишина. Я старался как следует усвоить наставления отца Кирилла, а он молчал, перебирая чётки.
– Батюшка, а в рассказах Странника есть другой способ молитвы Иисусовой: произносить «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» – на каждый удар сердца*. Я тоже пробовал в пустыне по пульсу молиться… – признался я.
– Как, как?.. Ну-ка повтори! По пульсу? — старец близко наклонился ко мне.
– Ну да! Прижимал пульс в левом запястье пальцами правой руки и так молился… — почувствовав изучающий взгляд духовника, я покраснел.
– Ни в коем случае, ни в коем случае, иеромонаше… Ведь это всё относится к благодатной молитве или, как её называют кавказские подвижники, – самодвижной… Такая молитва приходит лишь с благодатью и то не ко всем, а кому дано! Иначе только сердце испортишь, не стоит, не советую… Лучше отдай все свое внимание возлюбленному Христу, чтобы возлюбить Его всем сердцем, всею душею, всем разумением своим и всеми помышлениями своими!
Так-то, молитвенниче и пустынниче… – улыбнулся старец. – Возрастай-ка лучше в покаянии, в смирении да в послушании… Кто искренно, без хитростей и приёмов прилежит к этим добродетелям, тот и стяжает в своё время непрестанную молитву.
– Понятно, отче, благословите!
– Бог тебя благословит! Ну что, Симоне Ионин, любиши ли мя? –спросил, улыбаясь, отец Кирилл.
– Да, батюшка, вы знаете, что я люблю вас… – ответил я со слезами на глазах.
Источник: Исихаст.Ру
* Странник (из книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу») по пульсу не соединял слова молитвы с ударами сердца, он по благословению старца упражнялся в устной молитве, а потом через какое-то время обнаружил что в нём слова молитвы соединились с биением сердца, то есть он специально в этом не упражнялся и не стремился к этому, как раз именно в нём соединение ума с сердцем совершилось действием благодати.